LOS NOMBRES DIVINOS DIONISIO AREOPAGITA PDF

La iluminacin Revelacin de las cosas divinas 3. Qu se entiende por jerarqua Lo que significa el nombre ngel Por qu llaman indistintamente ngeles a todos los del Cielo? Las clases del orden cel este

Author:Vudok Akim
Country:Barbados
Language:English (Spanish)
Genre:Science
Published (Last):5 March 2017
Pages:347
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ISBN:633-8-88294-748-6
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Se ha publicado Los nombres divinos y otros escritos, Ed. Bosch, Barcelona ; Obras completas, B. Luego, si hay que hablar de las almas irracionales, de los animales, los que cruzan el aire, los que andan o se arrastran sobre la tierra, los que nadan por las aguas o son anfibios, los que viven ocultos o enterrados bajo tierra, todo lo que tiene sensibilidad y vida: todo fue animado y vivificado por esta bondad soberana.

Ella da a las plantas esta vida de la cual se alimentan y vegetan; es ella, por fin, la que da a todo lo que no tiene ni alma ni vida, el existir y ser sustancia. Ahora bien, si la bondad suprema prevalece sobre todas las cosas, como no se puede dudar, entonces, aunque sin forma, da forma a lo que no tiene forma. Hay que interpretar ahora el nombre de la luz aplicado al soberano bien. Ahora bien, lo bello y la belleza se confunden en esta causa que resume todo en su potente unidad, y se distinguen, al contrario, en el resto de los seres, en algo que recibe y en algo que es recibido.

Efectivamente, la belleza y las cosas bellas preexisten, como dentro de su causa, en la simplicidad y en la unidad de esta naturaleza, tan eminentemente rica. Ella es su principio, pues los produce, los impulsa y los conserva por amor por su belleza relativa. Ella es su modelo, y han sido concebidos sobre este modelo sublime. Lo bueno y lo bello, unidad esencial, es pues la causa general de todas las cosas bellas y buenas.

En una palabra, todo lo que es viene de lo bello y de lo bueno, subsiste en lo bello y en lo bueno, y aspira hacia lo bello y hacia lo bueno. Y que no se nos reproche el emplear esta palabra amor contrariamente a la autoridad de las santas Cartas.

Pues el divino Ignacio ha escrito: Mi amor ha sido crucificado. Publicado por Luis en.

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Se ha publicado Los nombres divinos y otros escritos, Ed. Bosch, Barcelona ; Obras completas, B. Luego, si hay que hablar de las almas irracionales, de los animales, los que cruzan el aire, los que andan o se arrastran sobre la tierra, los que nadan por las aguas o son anfibios, los que viven ocultos o enterrados bajo tierra, todo lo que tiene sensibilidad y vida: todo fue animado y vivificado por esta bondad soberana. Ella da a las plantas esta vida de la cual se alimentan y vegetan; es ella, por fin, la que da a todo lo que no tiene ni alma ni vida, el existir y ser sustancia. Ahora bien, si la bondad suprema prevalece sobre todas las cosas, como no se puede dudar, entonces, aunque sin forma, da forma a lo que no tiene forma. Hay que interpretar ahora el nombre de la luz aplicado al soberano bien.

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